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    不要再谈什么道德了！

    面对山西奴工事件，“道德”两个字已经太过沉重。即是我们整个民族，在未来的一段时间里，在所有的奴工都得到妥善安置之前，在所有的黑窑主、黑工头、黑打手以及背后黑色的保护伞均受到法律严厉的制裁之前，恐怕都没有人能肩负得起这样一个沉重而又高贵的词汇。

    奴役罪，这个近100年来只在战争中听说过的罪行，如今在和平年代，就发生在在我们这个国家的腹地，如一柄耻辱的钢刀，插在我们这个民族的“宗庙”里，插得很深，很深。面对那些在砖窑中被奴役的苦工、孩子乃至沦为“现代慰安妇”的少女“厂妓”和那些因暴行而丧失劳动能力被活活埋掉的痛苦的生命，作为奴役者的同胞同时也是被奴役者的同胞的我们，如何面对内心的挣扎和扭曲？

    “令人发指”、“罄竹难书”，这些词汇大量地充斥于各媒体关于这一事件的报道中，但更令人发指，更罄竹难书的，是我们所看到地方政府首鼠两端的嘴脸，它不仅将中国数千年官场文化中的腐朽落魄的一面淋漓尽致地展现在我们当代人面前，而且惺惺作态的扭捏和避重就轻的推诿，更令人倍感作呕。

    据报道，奴工事件在“引起中央高度重视”之前，就早已存在。数百个奴役劳工的砖厂在三晋大地普遍出现，长达10年。地方政府推说毫不知情，这种话我想除了蜡笔小新，没有人能说得出口。无疑地，政府的冷漠助长了窑主们人性的泯灭，摧毁了奴工们仅存的那一点可怜的希望。据报道，许多自发地为解救自己孩子而奔波的家长们，曾经面对着的，正是那一张张政府官员为掩饰自己的知情而故作冷漠的面孔，更遑论那将已经被解救的奴工再次倒卖的官员，这冷漠无疑已超越了人类所可能探知的极度深寒。唯一不知道的是，当时他们面对那些满脸写着恳求的家长们，心里是不是还有点内疚？

    据报道，奴工事件在“引起中央高度重视”之后，山西省全省政府竟然一下子就可以以惊人的速度快速运转起来，“重拳出击”、“高度重视”、“限期解救”、“全部清理”，其效率之高，与前判若两人。这种效率，如果能来的哪怕早一点，就能让一些奴工的身上少几处创伤；如果能再早一点，就能让那些奴工多吃上几顿饱饭；如果再能早一些，也许那些干不动活和逃跑被抓的奴工就不会被罪恶的窑主和打手随手扔进高速旋转的搅拌机，哪怕抢下几块残存的尸骨，也许可以稍微慰籍一下他们的家人。但是，这份效率，偏偏来自“中央的高度重视”之后，来自媒体全面的报道之后，来自那些痛失亲人的哭声恸天动地之后。我们偏偏不知道的是，在这份惊人的工作效率的后面，还有没有一丝的真诚。

    是什么令他们如此的首鼠两端？

    这种“为恶无内疚、伪善无真诚”的嘴脸在山西黑砖窑案中表现的如此淋漓尽致，其背后的动力无它，唯利益尔。

    对于基层管理者来说，一方面他们要应付来自地方行政机关的压力，一方面还必须维护窑厂主的利益。一方面，窑厂主为这种保护支付了酬劳，另一方面来说，乡里乡亲还有着切割不断的利益与情感交织在一起的关系。同时，由于在发生问题时，基层政府须为窑厂主提供保护，不知不觉之间成为刽子手的帮凶，大大加大了“反水”、“打击”、“管理”的成本。

    对于更高一级地方行政管理者来说，不管其事前是否知道基层出现这样或者那样的黑砖窑，所能够做的事情，都只能是尽量掩盖。这不仅仅是利益关系，而更与官场的职权划分有关。地方行政管理者，必须通过基层管理者来传达正常的行政指令进行行政作为，这无疑加大了地方行政管理者执政、执法的成本。同时，地方行政管理者深知，如果真的揭开这个黑幕，最终将会导致两个恶果同时发生，一是基层管理者大量丧失，行政瘫痪，在一段时间内难以补充；二是自身政绩受损。只有捂住事件，尽量避免真相外泄，才是成本最低，利益最大化的选择。

    由于“利益”编织出这样的一张大网，罩住了网中所有的大小官吏，这种首鼠两端的“两面派”行政作为，逐渐形成了一种官场风格而被确定了下来，成为人所共知而又讳疾莫深的“潜规则”。

    因此，面对媒体和网友的质问：“为什么没有官员因此引咎辞职”，所有地方和基层管理者都选择了沉默。因为如果真的应该有什么人应该为此负责并辞职的话，那就只有一个——“集体”。但是这必须有两个因素具备：第一，地方和基层管理者全部良知发现；第二，能够有足够的后备管理者填补空缺以免行政瘫痪。

    引咎辞职在现在的行政体制下，可以说是无法实现的一种合理要求。对此，我相信绝大多数国人也不会强求。但是，一些最基本的要求，一些无论从人道还是人性上来说，都必须答复，并认真处理的要求；一些无论是出于真诚还是虚伪的负责，都必须认真履行的要求，我想必是不过分的。

    首先，至少要行政主管部门、公安司法部门不徇私情，根据目前通报的资料、掌握的案情、媒体曝光的线索和受害人的指正，将山西乃至全国所有使用奴工、童工的黑煤窑、黑矿窑一网打尽，绝不留一个死角；将所有的奴工、童工全部解救，妥善安置。据目前可以获取的官方媒体线索，我们知道，问题绝不仅仅存在于洪洞一县，至少运城的现状远远严重于洪洞。甚至在山东、河南，都有类似情况发生。另外，在山西，目前已发现砖窑主遗弃奴工的事件发生，这些遗弃奴工的窑主是谁？对所有公开和非公开的线索，必须一一排查，对责任人依法严惩，处理结果对全社会公布。

    其次，至少责任政府必须拨出专项基金，并将被查封窑厂的所有资金汇总，为所有奴工提供后续的医疗和卫生保障，以及未来的生存保障。这一基金应是长期的。这些曾经被奴役的劳工，很多已经在被奴役的过程中丧失了劳动的能力，必须有人从对人性负责任的高度，来解决他们未来所面临的生存困境。

    第三，严惩责任人，凡是与此案有关联的责任人，只要触犯了法律，必须受到法律的制裁。此举远不仅仅是对受害人有所安慰，远不仅仅是对关心、关注此案的全国人民有所交代，更重要的，是重塑社会对政府、对法律的信心。如此惊天大案，如此惨绝人寰的对人性的彻底摧残，竟然可以在一个“法制社会”、“和谐社会”、“荣耻社会”中存在10年之久，对民众的信心的打击不可谓不大，对社会道德底线的破坏不可谓不大，因此，在这个案件中如不能依法处理，并公布依法处理的结果，无以回答民众的怀疑，无以止阻道德的堕落。

    第四，建立和完善劳动保障制度，加大劳动监督力度，增加劳动监督部门的行政职权，解决现行行政体制之中存在的问题。完善工会，给于工会所必须的在职权、劳资交换中的“议价能力”。从根本上杜绝此类和类似的侵犯人权的案件继续发生。

    第五，将那些已经在遭受非人的虐待中惨死的奴工尸体，重新妥善安葬，并立碑纪念。告诉所有人以及后人，在我们这个时代，曾经发生过什么，警示未来，我们必须避免什么。 

新的社会，发达的信息媒体对旧有的禁锢发起一次次冲击。2005年的超女年，2006年无疑将是世界杯年，而这届世界杯与中国人关系最大，也可能将会留在每一个球迷内心处最深刻的一个声音，恐怕就要算黄建翔在意大利对澳大利亚那场比赛中的那声嘶吼。这是普遍没有个性的中国群体在全球赛事上的第一次个性展露，普遍掩饰爱恶情感的麻木中国人的神经第一次突兀的兴奋，普遍习惯于谎言和情绪模式化的国人第一次震惊于“一个人”的诚实，普遍处于群体无意识中的国人对黄建翔那声嘶吼面对各种不同的评判，不得不运用自己的大脑进行选择。从新浪的调查结果来看，支持黄建翔的网友远远多于其它，这说明中国人还尚未完全麻木，尽管生活在群体无意识社会中但人们正在努力突破，正在寻找一种真实表达自我的途经。因此，2006应该感谢这个发达的社会环境，感谢世界杯，感谢黄建翔。     对于一个球迷来说，他认为任何一个国家足球的伟大，都是正常而理所当然的。就像一个文学青年认为任何一个国家的文学伟大，一个思想家认为任何一个民族的思想伟大，一个电影迷认为任何一个国家的电影伟大一样，我们可以并且应该当仁不让的高喊任何一个伟大的国家，因为这个国家的足球精神和高超的足球技术甚至帅气的运动员让我们得到了愉悦和满足。黄建翔是个球迷，是个伟大的球迷。尽管作为解说员他的激动表示他尚不成熟，但是比起那些没有任何自主意识的其它解说员来说，黄建翔已经够伟大，够哥们，够牛逼的了。他应该当之无愧的成为那些理性并且富有激情的新中国人心中的偶像。     我们说伟大的俄罗斯孕育了那么多的文学巨人，或者说伟大的犹太人为世界贡献了那么多的思想家，或者说伟大的希腊为人类思想史奠定了那么坚厚的基础，或者说伟大的埃及为人类历史点缀了那么多的未解之谜……在说这些问题的时候，我们都会在“伟大的”后面跟上xxx，作为我们表达敬仰和尊重之情的一种慨叹，那个声称“在伟大这个词后面我只会说中国”的郑渊洁，其实正应当受到我们鄙夷，这种鄙夷源自他的虚伪和无知，以及对知识、精神、文化、艺术的理解能力的低下，和他对个性的践踏。     伟大仅仅是一个词汇，中国也仅仅代表世界上诸多民族组成的国家中的一个，这两个词没有什么等号关系。中国，特别是这个词汇下包含的一个民族的历史和文化的确有其伟大之处，这毋庸置疑。但是，并不能因为其有伟大之处就必须专享伟大这个词汇，至少在足球方面，伟大的中国人在现代足球运动史上就毫无伟大之处，而真正伟大的足球国家实在太多，伟大的意大利，伟大的巴西，伟大的阿根廷……     得知黄建翔被停赛，并不意外，得知黄建翔被骂也并不意外，就像听到黄建翔喊出那一声声嘶吼也并不意外一样。伟大中国人民可以创造出任何的历史奇迹，这其中包括坏的，更包括好的。     向黄建翔致敬！

    忽闻半夜金风起，才觉两丛瘦菊黄。

    曾言匡志嫌天小，而今万卷付米粮。

    舟至江心偏断撸，蹄奔原上路徬徨。

    ……                                     ……

    秋风萧瑟，万木凋零，一个令人伤感的季节，昨天夜里忽闻秋风暴起，躺在床上辗转反侧而不能成眠，转眼就奔40岁的人了，人生之路已经差不多走完了一半，可至今所得甚少，半事无成啊！辗转赋诗，可惜最后一句，如何也写不下去了，便做残诗，不知后半生如何补起，是为记。

    十一长假后第一天上班，经过修整，我终于感冒了，这个十一把上次做生意赔掉的酥油茶全部卖给了收废品的，价值11万的东西，再加上当时用的密码柜等办公用具，一共卖了150块钱，尽管已经过期的产品了，但是确实还是觉得心疼。另外还把电脑升了级，其实说是升级，除了个机箱外壳和显示器，其它全换了。把屋子小小收拾了一下，但是确实没见好转，屋子里的灯也换了，还买了个落地灯，屋子显得亮堂，舒服多了。
    办完这些事情就开始感冒，本来想去接孩子，也没有成行，反正她母亲要把孩子送来，干脆我就不过去了，还省下一个人的路费。
    人们总是认为最好的社会制度是开明专制，这个思想不知道出自于何处，就我看来和中国特色同出一辙，没有半点意义。

   加班，其实就算不加班，这个10.1也没有什么值得期待的，准备把电脑进行一下升级，把家里彻底进行一下大扫除。电脑，崭时能用的留下，一些旧元件还要想办法处理。
    这两天发展亚运村地下通道卖的盗版书质量还真是不错的，错别字到了一般情况下不容易发现的地步。8块钱的价格也还可以接受，看来盗版的水平确实越来越高啊。

    中国史家所秉持的圭旨是文过饰非，这也就给我们这些后代们研究历史造成了莫大的困惑。我们无法得知来路的真实细节，也就无法看到我们多面临的真实的现实。所谓以史为鉴，但如果这镜子本身就是弯的、扭曲的、碎的，那么映照出来的现实也必然是虚幻的。这也许就是中国历史总是陷入相似性循环的基本原因之一吧。从焚书坑儒到党锢之禁再到文革；从商鞅变法、魏武三诏再到黑猫白猫；从五胡乱华、五代十国到八国联军，再加上每个朝代都似曾相识的开国和几乎同出一辄的毁灭，中国历史几乎从来都是在同一个怪圈中打转。从来没有跳出过这个符咒。
     至少我认为，中国历史给后代留下的悬念实在太多了，比如：上古社会何以获得如此之优雅的道德关系？众所周知，战争是人类狩猎能力的社会化功用，到我们可以通过史料肯定的是，在春秋以前的战争，大多温文而雅，例如交战双方不可凭险，必须在一块开阔地上列阵而战；不可追击已经失败的敌人、不可杀俘白发与幼童；不准对已经被兵器击中的士兵进行第二次打击等等。再比如，汉末到南北朝时期宦官外戚党人乱政，汉皇族不但被剥夺了政治的控制权，甚至连自身性命都在旁人手上，汉皇室造成个中局面，到底他们失去了什么？做错了什么？在两晋南北朝时期，各国政府之间连年征战，但却没有造就春秋战国时期思想的解放，也没有造就出一套成熟的政治制度〔一般人认为，小国竞争状态是民主制度的摇篮〕？等等这些问题，不知道我们什么时候才能答出。